O Efeito do Pensamento

O Efeito do Pensamento

sobre a Saúde e o Corpo.

corpo é o escravo da mente. Ele obedece às operações da mente, quer elas

sejam deliberadamente escolhidas ou automaticamente manifestadas. Sob o

comando de pensamentos ilícitos o corpo afunda rapidamente na doença e na

decadência; dirigido por pensamentos alegres e bonitos, ele se reveste de

uventude e de beleza. Doença e saúde, como as circunstâncias, têm suas raízes no pensamento. Pensamentos doentios se expressarã o atravé s de um corpo doentio. Pensam entos

de medo — é coisa sabida — matam um homem tão rapidamente quanto uma

bala, e embora não tão rapidamente matam sem cessar milhares de pessoas. Os

indivíduos que vivem sob o medo da doença são os que adoe cem. Aangústia leva

todo o corpo a entrar num rápido processo de abatimento e o deixa aberto às

enfe rmidades; por outro lado, pensam entos impuros, mesmo que fisicam ente não

consentidos, não tardarão a destruir o sistema nervoso. Pensamentos fortes, puros e felizes edificam o corpo em vigor e graça. O

corpo é um instrumento plástico e delicado que responde prontamente aos

pensamentos que o impressionaram, e hábitos mentais produzirão nele os

respec tivos efeitos, sej am eles bons ou ma us. Os homens continuarão a ter o sangue impuro e envenenado enquanto

propagarem pensamentos sujos. De um coração limpo brotam uma vida limpa e

um corpo limpo. De uma mente corrompida brotam uma vida corrupta e um

corpo deteriorado. O pensamento é fonte de ação, de vida e de manifestação;

torne essa fonte pura, e tudo será puro. Mudar de regime alimentar de nada adiantará ao homem que não mudar

seus pensamentos. Quando alguém purifica seus pensamentos, passa a não

desej ar m ais alimentos impuros. Pensamentos sadios, fazem hábitos sadios. O suposto santo que não lava seu

corpo não é um santo. Quem fortalece e purifica seus pensamentos não precisa

preocupar-se com o perigo dos micróbios. Se você quiser aperfeiçoar seu corpo, preserve sua mente. Se quiser

renovar seu corpo, embeleze sua mente. Pensamentos de malícia, inveja, desapontamento, desânimo, privam o corpo de sua saúde e de sua graça. Uma

fisionomia carrancuda não é produto do acaso; é resultado de pensamentos

sombrios. Rugas que desfiguram são causadas pela insensatez, pela paixão, pelo

orgulho. Conheço uma mulher de 96 anos que tem o semblante luminoso e inocente

de uma menina. Conheço um homem que ainda está bem abaixo da meia-idade, cujo rosto é marcado por desarmoniosos contornos. O primeiro exemplo é o

resultado de uma disposição meiga e radiante; o segundo, é fruto da paixão e do

descontentamento. Assim como você não pode ter uma habitação arejada e saudável se não

permitir que o ar e a luz do sol penetrem em sua casa, também um corpo forte e

uma aparência risonha, feliz ou serena só podem resultar de uma mente

livrem ente aberta a pensamentos de alegria, boa vontade e serenidade. No rosto dos velhos há rugas deixadas pela bondade, outras por pensamentos

fortes e puros e outras sulcadas pela paixão: quem não as distinguiria? Para

aqueles que tiveram uma vida reta, a velhice é calma, tranquila e impregnada de

doce harmonia como um crepúsculo. Conheci recentemente um filósofo em seu

leito de morte. Era velho só em anos. Morreu tão suave e tranquilamente quanto

havia vivido. Para dissipar os males do corpo não há melhor médico do que uma mente

alegre; para dispersar as sombras do sofrimento e da tristeza não há melhor

conforto do que a benevolência. A mente que vive sempre dominada por ideias

de maldade, cinismo, desconfiança e inveja, vive confinada nas profundezas de

uma prisão construída por ela própria. Mas, pensar bem de todos, tratar todos

com alegria, aprender pacientemente a descobrir o bem em todos — são

pensamentos altruísticos que representam as próprias portas do céu; e alimentar

dia a dia pensamentos de paz em relação a todas as criaturas trará abundante paz

a quem assim agir.

Pensamento e Objetivo.

em que o pensamento esteja ligado ao objetivo não haverá realização

inteligente. A maioria das pessoas deixa que o barco do pensamento vogue “à

deriva” no oceano da vida. A falta de objetivo é um vício, e semelhante deriva

deve cessar par a todo aquele que quiser desviar-se da catástrofe e da destruição. Quem não tiver em sua vida nenhum objetivo central, será presa fácil de

mesquinhas preocupações, medos, problemas e autopiedade, indícios, todos

esses, de fraqueza que levarão, tão certamente quanto pecados deliberadamente

planejados (embora por diferentes rotas), ao fracasso, à infelicidade e a perdas, pois a fraqueza não pode perdurar num universo movido pela energia. Todo homem deve conceber em seu íntimo um objetivo legítimo e se dispor

a alcançá-lo. Deverá fazer desse objetivo o ponto central de seus pensamentos. Poderá ter a forma de um ideal espiritual ou de um objeto mundano, mas, conforme seja sua tendência no momento, deverá focalizar firmemente suas

forças mentais nesse objetivo ante o qual ele próprio se colocou. Deverá fazer

desse objetivo seu dever suprem o e dedicar -se à sua consecução, não permitindo

que seus pensamentos se dispersem em efêmeras fantasias, anseios e

imaginações. Essa é a estrada real que nos leva ao autodomínio e à verdadeira

concentração do pensamento. Ainda que por sucessivas vezes deixe de atingir sua

meta (o que forçosamente acontecerá até que a fraqueza seja vencida), o

fortalecimento que isso trará ao seu caráter será a medida do seu verdadeiro

êxito, e lhe dar á uma nova perspectiva par a futuros poderes e triunfos. Os que não estão preparados para a apreensão de um alto objetivo devem

fixar seus pensamentos no perfeito cumprimento de seus deveres, por mais

insignificantes que suas tarefas lhes possam parecer. Só dessa forma podem os

pensamentos ser concentrados e focalizados, a resolução e a energia

desenvolvidas e, uma vez conseguido isso, não haverá nada que não possa ser

realizado. Acreditando na verdade de que só pelo esforço e pela prática é possível

desenvolver a força — a alma mais fraca que conheça sua própria fraqueza

começará imediatamente a exercitar-se e, somando esforço a esforço, paciência

a paciência, força a força, jamais deixará de crescer até que, por fim, se torne

divinamente poderosa. Do mesmo modo que o homem fisicamente fraco pode tornar-se forte

mediante cuidadoso e paciente treinamento, o homem de pensamentos fracos

pode revigorá-los exercitando-se na prática do reto-pensar. Pôr de lado a falta de objetividade e a fraqueza e começar a pensar com

um firme propósito, equivale a entrar para a categoria dos fortes que só

reconhecem o fracasso como um dos atalhos para a realização; que obrigam

todas as contingências a servi-los e que pensam vigorosamente, ousam

destemidamente e realizam com mestria. Tendo determinado a sua meta, o homem deve traçar mentalmente um

caminho reto para alcançá-la, seguindo-o sem olhar nem para a direita nem para

a esquerda. Dúvidas e tem ores devem ser eliminados com rigor; eles constituem

elementos desintegradores que desviam a linha reta do esforço, tornando-a

curva, ineficiente e inútil. Ideias de medo e de dúvida nunca realizam coisa

alguma, nem poderiam. Sempre levam ao fracasso. Objetividade, energia, capacidade de realização e todos os pensamentos vigorosos cessam quando a

dúvida e o medo se insinuam. A vontade de fazer brota do conhecimento de que podemos fazer. Dúvida e

medo são os grandes inimigos do conhecimento, e quem os encoraja, quem não

os destrói, atrapalha-se a cada passo. Quem derrotar a dúvida e o medo terá derrotado o fracasso. Seu próprio

pensamento alia-se à força, e todas as dificuldades são enfrentadas com bravura

e vencidas com sabedoria. Seus objetivos são plantados no tempo certo e

florescem e dão frutos que não caem prematuramente.

O pensamento aliado com destemor à determinação se transforma em

força criativa: quem tiver conhecimento disso estará pronto para tornar-se algo

mais alto e mais forte do que um mero feixe de pensamentos vacilantes e de

sensações instáveis; quem fizer isso se transforma no manejador consciente e

inteligente de suas forças mentais.

O Fator-Pensamento na Realização.

tudo o que o homem realiza e tudo o que ele deixa de realizar é o resultado

direto de seus próprios pensamentos. Num universo perfeitamente ordenado, no

qual a perda do equilíbrio significaria destruição total, a responsabilidade

individual deve ser absoluta. A fraqueza e a força de um homem, a pureza e a

impureza, são suas e não de outro homem; são produzidas por ele próprio e não

por outrem; e só podem ser modificadas por ele mesmo, nunca por outro

homem. Sua situação também lhe é própria, e não de outra pessoa. Seu

sofrimento e sua felicidade se desenvolvem em seu íntimo. Como ele pensa, assim ele é; como continuar a pensar, assim permanecerá. Um homem forte não pode ajudar outro mais fraco a menos que o mais

fraco queira ser ajudado, e mesmo assim o fraco terá de se tornar forte por si

mesmo; pelos seus próprios esforços terá que adquirir a força que admira no

outro. Ninguém, a não ser ele próprio, pode modificar seu estado. Era comum pensar-se e dizer-se: “Muitos homens são escravos porque um

deles é opressor; odiem os o opressor”. Hoje, entretanto, existe entre um número

cada vez maior de pessoas uma tendência para inverter esse julgamento e para

dizer: “Um homem se torna opressor porque são muitos os escravos;

desprezem os os escravos”. A verdade é que opressor e e scravo são cooperadore s

na ignorância e, embora pareçam afligir uns aos outros, na realidade afligem-se

a si próprios. Um Conhecimento perfeito percebe a ação da lei na fraqueza do

oprimido e na força mal aplicada do opressor; um perfeito Amor, vendo o

sofrimento que ambas essas condições acarretam, não condena nem um nem

outro; uma perfeita Compaixão abraça tanto o opressor quanto o oprimido. Aquele que tiver vencido a fraqueza e eliminado todo pensamento egoísta, não será nem opressor nem oprimido. Será livre. O homem só pode subir, conquistar e realizar, elevando seus pensamentos. Só pode permanecer fraco e abjeto e miserável se se recusar a e levá-los. Antes de poder realizar qualquer coisa, mesmo no plano mundano, ele terá

que elevar seus pensamentos acima da servil acomodação instintiva. Para ter

sucesso, não pode renunciar a todo o instinto e a todo egoísmo — de modo algum;

mas pelo menos uma parte desses dois elementos terá que ser sacrificada. O

homem cujo primeiro pensamento é de instintiva auto complacência jamais será

capaz nem de pensar claramente nem de planejar metodicamente; não será

capaz de descobrir e desenvolver seus recursos latentes e fracassará em qualquer

empreendimento. Não tendo começado a controlar de forma viril seus

pensamentos, não terá condições de controlar negócios e de assumir

responsabilidades sérias. Não estará apto a agir independentemente e a se manter

sozinho. Mas será limitado a penas pelos pensamentos que escolher. Não pode haver progresso nem realização sem sacrifício, e o sucesso

mundano do homem será proporcional aos sacrifícios que ele for capaz de impor

a seus confusos pensamentos instintivos, à medida que souber fixar sua mente no

desenvolvimento de seus planos, no fortalecimento de sua resolução e de sua

autoconfiança. E quanto mais alto conseguir elevar seus pensamentos, mais viril, mais correto e mais justo se tornará, maior será o seu sucesso, mais abençoadas

e mais duráveis, suas realizações. O universo não favorece os avarentos, os desonestos, os pervertidos, embora, por vezes, de maneira apenas superficial, pareça fazê-lo; ele ajuda os

honestos, os magnânimos, os virtuosos. Todos os grandes Mestres de todas as

idades sempre declararam isso de várias formas, e para pôr à prova e

experimentar isso basta persistir na resolução de se tornar cada vez mais virtuoso

pela elevação de seus pensamentos. Realizações intelectuais são o resultado do pensamento consagrado à busca

do conhecimento ou da beleza e da verdade na vida e na natureza. Tais

realizações por vezes podem estar ligadas à vaidade e à ambição, mas não são o

produto dessas características; são o resultado natural de longos e árduos esforços

e de pensamentos puros e generosos.

Realizações espirituais são o resultado de altas aspirações. Quem vive

constantemente arquitetando pensamentos nobres e elevados, quem se apoia em

tudo o que é puro e generoso, tão certo como o sol atinge o seu zênite e a luz a sua

plenitude, adquirirá sabedoria e nobreza de caráter e alcançará uma posição de

influência e de felicidade. A realização, seja de que tipo for, é sempre a coroa do esforço, o diadema

do pensamento. Com a ajuda do autocontrole, da determinação, da pureza, da

honestidade e do pensamento bem dirigido, o homem sobe; movido pelo instinto, pela indolência, pela impureza, pela corrupção e confusão mental ele decai. Um homem pode galgar os píncaros do sucesso mundano e mesmo os mais

altos páramos do plano espiritual e tornar a cair na fraqueza e na desgraça por

permitir que pensamentos arrogantes, egoístas e corruptos o dominem. Vitórias alcançadas através do pensamento reto só podem ser mantidas pela

vigilância. Muitos se deixam afrouxar quando o sucesso está garantido e

rapidamente recaem no fracasso. Todas as realizações, quer no mundo dos negócios, do intelecto ou do

espírito, são o resultado do pensamento firmemente dirigido, do

mesmo método e são governadas pela mesma lei; a única diferença entre elas

reside na meta que visam atingir. Aquele que quiser conseguir pouco terá que sacrificar pouco; aquele que

quiser conseguir muito terá que sacrificar muito; aquele que quiser alcançar

grandes coisas terá que fazer grandes sacrifícios.