O Efeito do Pensamento
O Efeito do Pensamento |
sobre a Saúde e o Corpo. |
corpo é o escravo da mente. Ele obedece às operações da mente, quer elas |
sejam deliberadamente escolhidas ou automaticamente manifestadas. Sob o |
comando de pensamentos ilícitos o corpo afunda rapidamente na doença e na |
decadência; dirigido por pensamentos alegres e bonitos, ele se reveste de |
uventude e de beleza. Doença e saúde, como as circunstâncias, têm suas raízes no pensamento. Pensamentos doentios se expressarã o atravé s de um corpo doentio. Pensam entos |
de medo — é coisa sabida — matam um homem tão rapidamente quanto uma |
bala, e embora não tão rapidamente matam sem cessar milhares de pessoas. Os |
indivíduos que vivem sob o medo da doença são os que adoe cem. Aangústia leva |
todo o corpo a entrar num rápido processo de abatimento e o deixa aberto às |
enfe rmidades; por outro lado, pensam entos impuros, mesmo que fisicam ente não |
consentidos, não tardarão a destruir o sistema nervoso. Pensamentos fortes, puros e felizes edificam o corpo em vigor e graça. O |
corpo é um instrumento plástico e delicado que responde prontamente aos |
pensamentos que o impressionaram, e hábitos mentais produzirão nele os |
respec tivos efeitos, sej am eles bons ou ma us. Os homens continuarão a ter o sangue impuro e envenenado enquanto |
propagarem pensamentos sujos. De um coração limpo brotam uma vida limpa e |
um corpo limpo. De uma mente corrompida brotam uma vida corrupta e um |
corpo deteriorado. O pensamento é fonte de ação, de vida e de manifestação; |
torne essa fonte pura, e tudo será puro. Mudar de regime alimentar de nada adiantará ao homem que não mudar |
seus pensamentos. Quando alguém purifica seus pensamentos, passa a não |
desej ar m ais alimentos impuros. Pensamentos sadios, fazem hábitos sadios. O suposto santo que não lava seu |
corpo não é um santo. Quem fortalece e purifica seus pensamentos não precisa |
preocupar-se com o perigo dos micróbios. Se você quiser aperfeiçoar seu corpo, preserve sua mente. Se quiser |
renovar seu corpo, embeleze sua mente. Pensamentos de malícia, inveja, desapontamento, desânimo, privam o corpo de sua saúde e de sua graça. Uma |
fisionomia carrancuda não é produto do acaso; é resultado de pensamentos |
sombrios. Rugas que desfiguram são causadas pela insensatez, pela paixão, pelo |
orgulho. Conheço uma mulher de 96 anos que tem o semblante luminoso e inocente |
de uma menina. Conheço um homem que ainda está bem abaixo da meia-idade, cujo rosto é marcado por desarmoniosos contornos. O primeiro exemplo é o |
resultado de uma disposição meiga e radiante; o segundo, é fruto da paixão e do |
descontentamento. Assim como você não pode ter uma habitação arejada e saudável se não |
permitir que o ar e a luz do sol penetrem em sua casa, também um corpo forte e |
uma aparência risonha, feliz ou serena só podem resultar de uma mente |
livrem ente aberta a pensamentos de alegria, boa vontade e serenidade. No rosto dos velhos há rugas deixadas pela bondade, outras por pensamentos |
fortes e puros e outras sulcadas pela paixão: quem não as distinguiria? Para |
aqueles que tiveram uma vida reta, a velhice é calma, tranquila e impregnada de |
doce harmonia como um crepúsculo. Conheci recentemente um filósofo em seu |
leito de morte. Era velho só em anos. Morreu tão suave e tranquilamente quanto |
havia vivido. Para dissipar os males do corpo não há melhor médico do que uma mente |
alegre; para dispersar as sombras do sofrimento e da tristeza não há melhor |
conforto do que a benevolência. A mente que vive sempre dominada por ideias |
de maldade, cinismo, desconfiança e inveja, vive confinada nas profundezas de |
uma prisão construída por ela própria. Mas, pensar bem de todos, tratar todos |
com alegria, aprender pacientemente a descobrir o bem em todos — são |
pensamentos altruísticos que representam as próprias portas do céu; e alimentar |
dia a dia pensamentos de paz em relação a todas as criaturas trará abundante paz |
a quem assim agir. |
Pensamento e Objetivo. |
em que o pensamento esteja ligado ao objetivo não haverá realização |
inteligente. A maioria das pessoas deixa que o barco do pensamento vogue “à |
deriva” no oceano da vida. A falta de objetivo é um vício, e semelhante deriva |
deve cessar par a todo aquele que quiser desviar-se da catástrofe e da destruição. Quem não tiver em sua vida nenhum objetivo central, será presa fácil de |
mesquinhas preocupações, medos, problemas e autopiedade, indícios, todos |
esses, de fraqueza que levarão, tão certamente quanto pecados deliberadamente |
planejados (embora por diferentes rotas), ao fracasso, à infelicidade e a perdas, pois a fraqueza não pode perdurar num universo movido pela energia. Todo homem deve conceber em seu íntimo um objetivo legítimo e se dispor |
a alcançá-lo. Deverá fazer desse objetivo o ponto central de seus pensamentos. Poderá ter a forma de um ideal espiritual ou de um objeto mundano, mas, conforme seja sua tendência no momento, deverá focalizar firmemente suas |
forças mentais nesse objetivo ante o qual ele próprio se colocou. Deverá fazer |
desse objetivo seu dever suprem o e dedicar -se à sua consecução, não permitindo |
que seus pensamentos se dispersem em efêmeras fantasias, anseios e |
imaginações. Essa é a estrada real que nos leva ao autodomínio e à verdadeira |
concentração do pensamento. Ainda que por sucessivas vezes deixe de atingir sua |
meta (o que forçosamente acontecerá até que a fraqueza seja vencida), o |
fortalecimento que isso trará ao seu caráter será a medida do seu verdadeiro |
êxito, e lhe dar á uma nova perspectiva par a futuros poderes e triunfos. Os que não estão preparados para a apreensão de um alto objetivo devem |
fixar seus pensamentos no perfeito cumprimento de seus deveres, por mais |
insignificantes que suas tarefas lhes possam parecer. Só dessa forma podem os |
pensamentos ser concentrados e focalizados, a resolução e a energia |
desenvolvidas e, uma vez conseguido isso, não haverá nada que não possa ser |
realizado. Acreditando na verdade de que só pelo esforço e pela prática é possível |
desenvolver a força — a alma mais fraca que conheça sua própria fraqueza |
começará imediatamente a exercitar-se e, somando esforço a esforço, paciência |
a paciência, força a força, jamais deixará de crescer até que, por fim, se torne |
divinamente poderosa. Do mesmo modo que o homem fisicamente fraco pode tornar-se forte |
mediante cuidadoso e paciente treinamento, o homem de pensamentos fracos |
pode revigorá-los exercitando-se na prática do reto-pensar. Pôr de lado a falta de objetividade e a fraqueza e começar a pensar com |
um firme propósito, equivale a entrar para a categoria dos fortes que só |
reconhecem o fracasso como um dos atalhos para a realização; que obrigam |
todas as contingências a servi-los e que pensam vigorosamente, ousam |
destemidamente e realizam com mestria. Tendo determinado a sua meta, o homem deve traçar mentalmente um |
caminho reto para alcançá-la, seguindo-o sem olhar nem para a direita nem para |
a esquerda. Dúvidas e tem ores devem ser eliminados com rigor; eles constituem |
elementos desintegradores que desviam a linha reta do esforço, tornando-a |
curva, ineficiente e inútil. Ideias de medo e de dúvida nunca realizam coisa |
alguma, nem poderiam. Sempre levam ao fracasso. Objetividade, energia, capacidade de realização e todos os pensamentos vigorosos cessam quando a |
dúvida e o medo se insinuam. A vontade de fazer brota do conhecimento de que podemos fazer. Dúvida e |
medo são os grandes inimigos do conhecimento, e quem os encoraja, quem não |
os destrói, atrapalha-se a cada passo. Quem derrotar a dúvida e o medo terá derrotado o fracasso. Seu próprio |
pensamento alia-se à força, e todas as dificuldades são enfrentadas com bravura |
e vencidas com sabedoria. Seus objetivos são plantados no tempo certo e |
florescem e dão frutos que não caem prematuramente. |
O pensamento aliado com destemor à determinação se transforma em |
força criativa: quem tiver conhecimento disso estará pronto para tornar-se algo |
mais alto e mais forte do que um mero feixe de pensamentos vacilantes e de |
sensações instáveis; quem fizer isso se transforma no manejador consciente e |
inteligente de suas forças mentais. |
O Fator-Pensamento na Realização. |
tudo o que o homem realiza e tudo o que ele deixa de realizar é o resultado |
direto de seus próprios pensamentos. Num universo perfeitamente ordenado, no |
qual a perda do equilíbrio significaria destruição total, a responsabilidade |
individual deve ser absoluta. A fraqueza e a força de um homem, a pureza e a |
impureza, são suas e não de outro homem; são produzidas por ele próprio e não |
por outrem; e só podem ser modificadas por ele mesmo, nunca por outro |
homem. Sua situação também lhe é própria, e não de outra pessoa. Seu |
sofrimento e sua felicidade se desenvolvem em seu íntimo. Como ele pensa, assim ele é; como continuar a pensar, assim permanecerá. Um homem forte não pode ajudar outro mais fraco a menos que o mais |
fraco queira ser ajudado, e mesmo assim o fraco terá de se tornar forte por si |
mesmo; pelos seus próprios esforços terá que adquirir a força que admira no |
outro. Ninguém, a não ser ele próprio, pode modificar seu estado. Era comum pensar-se e dizer-se: “Muitos homens são escravos porque um |
deles é opressor; odiem os o opressor”. Hoje, entretanto, existe entre um número |
cada vez maior de pessoas uma tendência para inverter esse julgamento e para |
dizer: “Um homem se torna opressor porque são muitos os escravos; |
desprezem os os escravos”. A verdade é que opressor e e scravo são cooperadore s |
na ignorância e, embora pareçam afligir uns aos outros, na realidade afligem-se |
a si próprios. Um Conhecimento perfeito percebe a ação da lei na fraqueza do |
oprimido e na força mal aplicada do opressor; um perfeito Amor, vendo o |
sofrimento que ambas essas condições acarretam, não condena nem um nem |
outro; uma perfeita Compaixão abraça tanto o opressor quanto o oprimido. Aquele que tiver vencido a fraqueza e eliminado todo pensamento egoísta, não será nem opressor nem oprimido. Será livre. O homem só pode subir, conquistar e realizar, elevando seus pensamentos. Só pode permanecer fraco e abjeto e miserável se se recusar a e levá-los. Antes de poder realizar qualquer coisa, mesmo no plano mundano, ele terá |
que elevar seus pensamentos acima da servil acomodação instintiva. Para ter |
sucesso, não pode renunciar a todo o instinto e a todo egoísmo — de modo algum; |
mas pelo menos uma parte desses dois elementos terá que ser sacrificada. O |
homem cujo primeiro pensamento é de instintiva auto complacência jamais será |
capaz nem de pensar claramente nem de planejar metodicamente; não será |
capaz de descobrir e desenvolver seus recursos latentes e fracassará em qualquer |
empreendimento. Não tendo começado a controlar de forma viril seus |
pensamentos, não terá condições de controlar negócios e de assumir |
responsabilidades sérias. Não estará apto a agir independentemente e a se manter |
sozinho. Mas será limitado a penas pelos pensamentos que escolher. Não pode haver progresso nem realização sem sacrifício, e o sucesso |
mundano do homem será proporcional aos sacrifícios que ele for capaz de impor |
a seus confusos pensamentos instintivos, à medida que souber fixar sua mente no |
desenvolvimento de seus planos, no fortalecimento de sua resolução e de sua |
autoconfiança. E quanto mais alto conseguir elevar seus pensamentos, mais viril, mais correto e mais justo se tornará, maior será o seu sucesso, mais abençoadas |
e mais duráveis, suas realizações. O universo não favorece os avarentos, os desonestos, os pervertidos, embora, por vezes, de maneira apenas superficial, pareça fazê-lo; ele ajuda os |
honestos, os magnânimos, os virtuosos. Todos os grandes Mestres de todas as |
idades sempre declararam isso de várias formas, e para pôr à prova e |
experimentar isso basta persistir na resolução de se tornar cada vez mais virtuoso |
pela elevação de seus pensamentos. Realizações intelectuais são o resultado do pensamento consagrado à busca |
do conhecimento ou da beleza e da verdade na vida e na natureza. Tais |
realizações por vezes podem estar ligadas à vaidade e à ambição, mas não são o |
produto dessas características; são o resultado natural de longos e árduos esforços |
e de pensamentos puros e generosos. |
Realizações espirituais são o resultado de altas aspirações. Quem vive |
constantemente arquitetando pensamentos nobres e elevados, quem se apoia em |
tudo o que é puro e generoso, tão certo como o sol atinge o seu zênite e a luz a sua |
plenitude, adquirirá sabedoria e nobreza de caráter e alcançará uma posição de |
influência e de felicidade. A realização, seja de que tipo for, é sempre a coroa do esforço, o diadema |
do pensamento. Com a ajuda do autocontrole, da determinação, da pureza, da |
honestidade e do pensamento bem dirigido, o homem sobe; movido pelo instinto, pela indolência, pela impureza, pela corrupção e confusão mental ele decai. Um homem pode galgar os píncaros do sucesso mundano e mesmo os mais |
altos páramos do plano espiritual e tornar a cair na fraqueza e na desgraça por |
permitir que pensamentos arrogantes, egoístas e corruptos o dominem. Vitórias alcançadas através do pensamento reto só podem ser mantidas pela |
vigilância. Muitos se deixam afrouxar quando o sucesso está garantido e |
rapidamente recaem no fracasso. Todas as realizações, quer no mundo dos negócios, do intelecto ou do |
espírito, são o resultado do pensamento firmemente dirigido, do |
mesmo método e são governadas pela mesma lei; a única diferença entre elas |
reside na meta que visam atingir. Aquele que quiser conseguir pouco terá que sacrificar pouco; aquele que |
quiser conseguir muito terá que sacrificar muito; aquele que quiser alcançar |
grandes coisas terá que fazer grandes sacrifícios. |