Por uma linguagem que respeite todes! Em defesa do uso da linguagem neutra.

Olá, pessoal! Como vocês estão? Essa é a primeira newsletter de uma série por vir e eu fico muito contente de ter vocês desde o começo aqui comigo. O tema da newsletter do mês que vem já está escolhido por ter uma data histórica como referência, mas não deixem de me dar dicas do que querem ver por aqui.

Há um tempo, na medida em que posso, tenho tentado neutralizar a linguagem que eu uso em relação ao gênero. Não é só sobre usar elus e elxs – se voltarem ao parágrafo anterior, verão que nada ali possui uma marcação pronominal na nossa interlocução (até o "Olá, pessoal" foi pensado nesse sentido). O fato é que não é preciso abusar dos neologismos para neutralizar grande parte da nossa linguagem, a abundância do português nos permite isso.

Não é apenas na religião cristã que o início de tudo é a palavra. Criamos e nomeamos, assim como buscamos nas palavras existentes o que é necessário para compreender o mundo. Nós nos constituímos também por meio da linguagem, nós a criamos e recriamos, assim como é a partir dela que encontramos os adjetivos que nos definem. É onde buscamos nosso significado.

E o que fazer quando os pronomes presentes na nossa língua não nos representam? E se nos representam, mas não representam a todes?

Em português fazemos uso do masculino genérico, isso significa que é sempre o pronome masculino a ser usado para grupos de homens e mulheres. Não importa se são cem homens e uma mulher ou cem mulheres e um homem, o masculino será usado.

Esse uso remonta ao processo de criação da língua a partir do latim, mas a manutenção desse formato está em nossa cultura patriarcal. A língua reflete o espaço de poder masculino, serve de sua garantidora.

Quando conveniente, até mesmo os imortais da Academia Brasileira de Letras usaram isso ao seu favor. Em 1930, Amélia Beviláqua se tornou a primeira mulher a candidatar-se à Academia, foi rejeitada sob o pretexto de que “brasileiros”, como constava no estatuto, restringiria suas vagas apenas ao sexo masculino.

Com o avanço do movimento feminista foi ficando mais visível e difícil de defender qualquer argumento mantenedor desse genérico masculino, ainda que esteja em uso. Agora nos defrontamos com novos tipos de existências que confrontam o sistema binário de gênero (travestis, não-binários, gêneros fluídos para citar alguns). Como é possível então defender que essas pessoas não têm direito à representação?

Se a cultura de uma sociedade modifica seu modo de falar, não seria um espaço de luta alterar o nosso modo de falar propositivamente para mudar a nossa realidade? É pensando um pouco nisso que elenquei alguns argumentos que já ouvi para desbancar a linguagem neutra e que são facilmente refutáveis.

Gênero neutro não existe em português.

A língua portuguesa tem diversos usos correntes. Quando algo é apontado como errado na língua, a referência geralmente é sua gramática normativa. Esse argumento só teria fundamento se usado por alguém que respeita a norma culta em seu dia a dia. Gírias, abreviações e apelidos muitas vezes começam como neologismos para depois serem incorporados à nossa gramática normativa, vossa mercê não concorda? Opa, agora é você que fala, né?

Cada pessoa usa a linguagem neutra de um jeito, isso me confunde.

Sim, nesse processo de ocupação da língua não há ainda uma conformidade quanto ao modo correto de usar a linguagem neutra, mas o simples fato de utilizarmos formas mais inclusivas de nos referirmos a grupos de pessoas faz com que a lógica da língua vá se encaixando na nossa cabeça e também na das pessoas com as quais falamos.

Aqui em especial eu recomendo a leitura do "Manifesto Ile para uma comunicação radicalmente inclusiva".

Linguagem neutra e banheiro unissex não são pautas a serem debatidas enquanto a comunidade LGBTQUIA+ é assassinada e agredida no país.

Lutar por diferentes pautas ou em diferentes frentes da mesma pauta política não são coisas excludentes. A própria interseccionalidade de marcadores sociais em militantes fez delus referências ainda maiores. Vocês conhecem Angela Davis, feminista negra, vegana, LGBTQIA+, abolista penal, ecossocialista e internacionalista? Então.

A luta por um espaço na língua serve para incluir pessoas no imaginário social. Se nós buscamos palavras para designar o que vemos na sociedade, como é possível respeitar social e juridicamente a existência de alguém que não sabemos como chamar? Essas lutas ganham muito quando feitas em paralelo, caso contrário chegamos sempre um pouco tarde no debate que estamos propondo.

É capacitista usar o X e o @, programas de leitura para pessoas com deficiência não conseguem fazer a leitura.

Sim, e por isso as pessoas que hoje pensam e defendem a linguagem neutra aboliram o uso desses símbolos. Quando falamos de linguagem inclusiva isso não se restringe às LGBTQIA+. É claro que há pessoas bem intencionadas, mas que não participam ativamente dessa construção e seguem fazendo o uso desses símbolos, mas lutas em andamento exigem tempo e afinco para que a proposta se homogeneíze.

Eu até acho uma ideia legal, mas acho muito ruim ter que escrever "todos, todas e todes".

Sempre que vejo esse tipo de uso penso que conversamos pouco sobre esse pleonasmo. Todes não se refere apenas a pessoas que têm suas identidades externas a binariedade do homem/mulher. TODES É TODES. O uso do E encurta a frase na medida em que acaba com a necessidade de enumerar essas pessoas para que se sintam incluídas. Esse uso incomoda algumas pessoas exatamente por nivelar, por tirar sua superioridade. Aqui temos que escolher: fazer uma concessão e enumerar pronominalmente cada um, e isso significaria respeitar a binariedade que orienta opressões na nossa sociedade, ou confrontar o desejo da minoria por um espaço de igualdade.

Mas não para por aí...
Claro que há ainda outras argumentações contra o uso da linguagem neutra. Caso tenha alguma que faça sua cabeça bugar quando pensa a respeito, manda pra mim. Se tiver o suficiente eu faço uma parte dois!

Acredito do fundo do meu coração que não existe argumento que se sobreponha ao acolhimento de todes na nossa língua e sociedade <3

TUDO OU NADA

Essa é uma série batidinha de indicações minhas que podem ter tudo ou nada a ver com o tema do mês.

• Filme | Tengo miedo, torero: baseado em uma novela de Pedro Lemebel, conta a história de uma travesti que se relaciona com um guerrilheiro treinado em Cuba e que planeja um atentado à Pinochet. Disponível no Prime Vídeo.
• Série | The good place: com quatro temporadas que se concluem bonitinhas, sem cancelamentos abruptos, a série trata de ética, de quem merece ou não ir para o céu e como o capitalismo nos afasta da bondade. Disponível na Netflix.
• Livro | As aventuras da China Iron, de Gabriela Cabezón Camara: finalista do International Booker Prize, conta a história da esposa de Martin Fierro, ela vive a busca por uma utopia que decoloniza a relação com o estrangeiro, a binariedade de gênero e a monogamia.
• Música | Me curar de mim, de Flaira Ferro: têm estado no meu repeat, talvez por causa de toda introspecção que tem sido estar em casa há tanto tempo.
  
• Perfil para acompanhar | Orelha do livro, no instagram: Lisley cria playlists baseadas em suas leituras, o repertório dela é gigantesco e curtir as plays durante a leitura da outro sabor.

Bom pessoal, eu fico por aqui. Desejo a todes uma semana melhor que a anterior e vacinem-se, postem fotos, imunizem-se pra gente poder voltar ao normal o mais rápido possível, com muitos abraços e mesa de bar e cerveja litrão pra comemorar.

Beijo grande, B.